Kekuatan Salib

Kekuatan Salib Suci

1 Korintus 1:18

لأَنَّ الْبِشَارَةَ بِالصَّلِيبِ جَهَالَةٌ عِنْدَ الْهَالِكِينَ؛ وَأَمَّا عِنْدَنَا، نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ، فَهِيَ قُدْرَةُ اللهِ.

Lana'a Al-Bisyarota Bialsho'oliybi Jahalatun Ainda Al-Halikiyna؛ Waama'aa Aindana, Nahnu Al-Mukhala'ashiyna, Fahiya Qudrotu Al-Lhi.

Karena ajaran tentang salib dianggap sebagai suatu kebodohan oleh orang-orang yang hidup pada jalan kebinasaan. Tetapi, bagi kita yang hidup pada jalan keselamatan, ajaran mengenai salib itu merupakan kuasa Allah.

Betapa diberkati mereka yang diselamatkan oleh salib Rabb kita
Rabbina Yasua Almasih, karena mereka telah memperoleh kuasa ilahi untuk mengatasi Setan dan dosa. Bagi mereka kematian alami telah menjadi transisi dari kehidupan yang menyedihkan dan sementara ke kehidupan yang mulia dan abadi.

Betapa menyedihkannya orang-orang yang binasa karena mereka tidak mengenal sakramen suci, mereka telah kehilangan kekuatan mereka, dan sakramen menjadi tidak ada sama sekali bagi mereka.

Bukankah penulis Mazmur berbicara tentang orang seperti mereka,

قَالَ الْجَاهِلُ فِي قَلْبِهِ: لاَ يُوجَدُ إِلَهٌ! قَدْ فَسَدَ الْبَشَرُ وَارْتَكَبُوا الْمُوبِقَاتِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ مَنْ يَعْمَلُ الصَّلاَحَ.

Qala Al-Jahilu Fi Qalbihi: Laa Yujadu Iilahun! Qad Fasada Al-Basyaru Wartakabua Al-Mubiqati, Walaysa Baynahum Man Ya'malu Al-Sho'olaaha.

"Orang kafir berkata di dalam hatinya, “Tidak ada Tuhan.”
Mereka rusak, kelakuannya keji,
tidak ada yang berbuat baik." (Mazmur 14: 1).

Bagi orang yang berkubang dalam lubang korupsi dan dosa dan tidak memahami pelajaran surgawi dianggap bodoh karena dia telah mengabaikan Tuhan, sama seperti penyembah berhala yang jauh dari Allah yang benar, menyembah yang diciptakan dan bukan Sang Pencipta. Mereka tidak mengetahui kekuatan salib, karena mereka tidak percaya kepada rencana keselamatan Allah bagi manusia, mereka tidak mengerti rahasia dari penebusan, mereka tidak percaya kepada Penebus yang dikasihi.

Dan, tentang orang-orang yang mengerti

وَهِيَ حِكْمَةٌ لَمْ يَعْرِفْهَا أَحَدٌ مِنْ رُؤَسَاءِ هَذَا الْعَالَمِ. فَلَوْ عَرَفُوهَا،

Wahiya Hikmatun Lam Ya'rifha Ahadun Min Ruu'asaai Hadza Al-Alami. Falau Aarofuha,

Hikmah itu tidak dipahami oleh seorang pun dari antara penguasa-penguasa dunia ini karena seandainya mereka memahaminya, tentu mereka tidak akan menyalibkan Junjungan kita Yang Mulia itu.
(I Korintus 2 : 8  ).

Bagi orang-orang yang dipercayakan untuk mematuhi para nabi kita, hukum Taurat, salib menjadi batu sandungan karena mereka tidak ingin mempelajari para nabi untuk memahami rahasia penebusan.

Oleh karena itu, mereka kehilangan kekuatan salib yang disebut kuasa Allah oleh Guru dan Rasul kita Paulus.

Salib memperoleh kekuatannya dari jasa kematian Almasih di atasnya dan kebangkitan-Nya dari antara orang mati yang mengumumkan penerimaan Bapa atas penebusan orang yang disalibkan dan penebusan umat manusia-Nya.

Seperti yang dinyatakan oleh Guru dan Rasul Kita Petrus kepada imam-imam kepala orang-orang Yahudi tentang Sayyidina Yasua Almasih, "Allah nenek moyang kita telah membangkitkan Yasua, yang telah kamu bunuh dengan menggantung Dia di kayu salib.

Allah meninggikan Dia di tangan kanannya sebagai Pemimpin dan Juruselamat sehingga Dia bisa memberikan pertobatan kepada Israel dan pengampunan dosa "

إِنَّ إِلهَ آبَائِنَا أَقَامَ يَسُوعَ، الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ أَنْتُمْ مُعَلِّقِينَ إِيَّاهُ عَلَى الْخَشَبَةِ!
وَلَكِنَّ اللهَ رَفَّعَهُ إِلَى يَمِينِهِ وَجَعَلَهُ رَئِيساً وَمُخَلِّصاً لِيَمْنَحَ إِسْرَائِيلَ التَّوْبَةَ وَغُفْرَانَ الْخَطَايَا؛

Iina'a Iilha Aabaiina Aqama Yasu'a, Al-A'adzi Qataltumuhu Antum Mu'ali'iqiyna Ia'aahu Aala Al-Khasyabati! Walakina'a Al-Lha Rofa'a'ahu Iila Yamiynihi Waja'alahu Roiiysaan Wamukhali'ishaan Liyamnaha Iisroaiiyla Al-Ta'aubata Waghufroana Al-Khathaya؛

Yasua yang kamu tangkap untuk dibunuh, sudah dibangkitkan dari kematian oleh Allah, Tuhan nenek moyang kita.  Allah sendiri telah meninggikan Dia dengan memberi tempat terhormat di sebelah kanan-Nya untuk menjadi Pemimpin dan Penyelamat supaya orang Israil dapat bertobat dan diampuni dosa-dosanya.  (Kisah Para Rasul 5: 30-31).

Bagi jutaan orang  sebelum dan sesudahnya Almasih disalibkan, namun tidak satupun dari mereka dibangkitkan dari kematian namun nama mereka dihapuskan dan jiwa mereka pergi dan mereka tidak meninggalkan apa-apa kecuali sebuah kenangan di baliknya.

Tetapi hanya Sayyidina Almasih, yang telah disalibkan dan mati di kayu salib dan dikuburkan di sebuah kuburan baru dan bangkit dari kematian pada hari yang ketiga, telah membangkitkan kita bersama Dia dan telah mendudukkan kita bersama Dia di surga. Karena Ia telah disalibkan oleh karena kita dan telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat Ia menjadi kutuk karena kita seperti ada tertulis:

إِنَّ الْمَسِيحَ حَرَّرَنَا بِالْفِدَاءِ مِنْ لَعْنَةِ الشَّرِيعَةِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً عِوَضاً عَنَّا، لأَنَّهُ قَدْ كُتِبَ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ»،

Iina'a Al-Masiyha Haro'orona Bialfidaai Min La'nati Al-Sya'ariy'ati, Iidz Shoaro La'natan Aiwadlaan Aana'aa, Lana'ahu Qad Kutiba: «mal'uwnun Kulu'u Man 'uli'iqa Aala Khasyabatin»,

AlMasih telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat, yaitu dengan menjadi penanggung kutuk menggantikan kita karena telah tertulis, “Setiap orang yang digantung pada kayu salib adalah orang yang terkutuk.” (Galatia 3:13

فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلِ ادْفِنُوهُ فِي نَفْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ، لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلاَ تُنَجِّسُوا أَرْضَكُمُ الَّتِي يَهَبُهَا لَكُمُ الرَّبُّ مِيرَاثاً.

Falaa Tabit Jutsa'atuhu Aala Al-Khasyabati, Bali Adfinuhu Fi Nafsi Dzalika Al-Yaumi, Lana'a Al-Mu'ala'aqa Mal'uwnun Mina Al-Lhi. Falaa Tunaji'isua Ardlakumu Al-A'ati Yahabuha Lakumu Al-Ro'obu'u Miyroatsaan.

maka jangan biarkan mayatnya tergantung semalaman pada tiang itu, tetapi kuburkanlah dia pada hari itu juga karena orang yang digantung adalah orang yang dikutuk Allah. Jangan kaunajiskan tanah yang dikaruniakan Allah, Tuhanmu, kepadamu sebagai milik pusaka.
 Ulangan 21:23).

Jadi, Kristus menukar kutukan salib itu untuk berkat surgawi dan rahmat spiritual dan salib telah menjadi panji
الكنيسة المسيحية
 Kanisa Kristen (Gereja Kristen), simbol dan pokok bahasannya.

Setelah itu merupakan tanda kelemahan dan penghinaan maka menjadi tanda kekuatan Ilahi dan kemuliaan Kanisa-Nya. Kekuatan ilahi ini diambil oleh setiap orang yang percaya untuk memperoleh keselamatan oleh darah Yasua Almasih yang ditumpahkan di kayu salib; bahwa darah Almasih benar-benar identik dengan salib karena itu adalah darah dari Allah yang menjelma, seperti yang Guru dan Rasul kita Paulus katakan kepada para imam di Efesus:

فَاسْهَرُوا إِذَنْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَعَلَى جَمِيعِ الْقَطِيعِ الَّذِي عَيَّنَكُمْ بَيْنَهُ الرُّوحُ الْقُدُسُ نُظَّاراً، لِتَرْعَوْا كَنِيسَةَ اللهِ الَّتِي اشْتَرَاهَا بِدَمِهِ.

Fasharua Iidzan Aala Anfusikum Wa'ala Jamiy'i Al-Qathiy'i Al-A'adzi Aaya'anakum Baynahu Al-Ru'uwhu Al-Qudusu Nudha'aaraan, Litar'aua Kaniysata Al-Lhi Al-A'ati Asytaroaha Bidamihi.

"Jagalah dirimu dan jagalah juga seluruh kawanan karena kamulah yang ditentukan oleh Ruh Allah untuk memelihara dan menggembalakan jemaah Allah itu, yang sudah ditebus menjadi milik-Nya dengan darah Sang Anak yang datang dari Allah sendiri."(Kisah Para Rasul 20:28).

Salib juga sejalan dengan keseluruhan Injil seperti yang Gurus dan Rasul Kita Paulus katakan kepada orang-orang Korintus;

إِذْ كُنْتُ عَازِماً أَلاَّ أَعْرِفَ شَيْئاً بَيْنَكُمْ إِلاَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ، وَأَنْ أَعْرِفَهُ مَصْلُوباً.
Iidz Kuntu Aazimaan Alaa'a A'rifa Syayiaan Baynakum Iilaa'a Yasu'a Al-Masiyha, Waan A'rifahu Mashlubaan.

 "karena aku telah memutuskan bahwa aku tidak ingin mengetahui apa pun di antara kamu, kecuali Isa Al-Masih yang disalibkan itu." (I Korintus 2 : 2).

 Karena tidak ada Injil keselamatan tanpa penyaliban Almasih di kayu salib dan kebangkitan dari antara orang mati.

Almasih melalui salib memberi kita sakramen rekonsiliasi dengan Bapa surgawi. Dia juga memberi kita dua rahmat pembenaran dan pengudusan, selain anugerah, membuat kita layak untuk berdiri di hadapan Bapa surgawi bukan sebagai budak tetapi sebagai anak-anak oleh kasih karunia untuk memanggil Dia dengan keberanian anak-anak mengatakan;
"Bapa kami yang ada di surga." Dia telah melahirkan kita dari atas bukan dari kehendak daging atau kehendak seorang manusia tetapi dari Allah

وَهُمُ الَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ رَغْبَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ رَغْبَةِ بَشَرٍ، بَلْ مِنَ اللهِ.

Wahumu Al-A'adziyna Wulidua Laysa Min Damin, Walaa Min Roghbati Jasadin, Walaa Min Roghbati Basyarin, Bal Mina Al-Lhi.

Kelahiran mereka bukan dari darah, bukan dari keinginan daging, dan bukan dari keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah.
 (Yohanes 1:13)

karena salib dengan segala kebajikannya membuat kita pewaris kerajaan surga, karena kuasa salib adalah rekonsiliasi surga dengan bumi.

Bumi memperoleh kehidupan dari surga setelah percaya kepada Allah pencipta langit dan bumi dan menerima rencananya untuk keselamatan.

Kekuatan ini adalah kemenangan atas Setan sehingga siapapun yang membuat tanda salib dengan iman membuat Setan melarikan diri dari seorang  Kristen yang membuat tanda salib.

Sebab, Yang Kudus yang disalibkan memberi satu kekuatan spiritual untuk menjadi juara spiritual dan seorang Almasih kecil. Kita berhak mendapatkan kemenangan yang Almasih berikan kepada kita melalui kasih karunia melalui kemenangannya atas Setan dengan mengalahkan dia di kayu salib dan dengan memberi kita salib sebagai senjata rohani yang tajam.

Kekuatan ilahi yang tersembunyi di salib kudus ini adalah asal mula inspirasi bagi Guru dan Rasul kita Paulus untuk mengumumkan di hadapan orang-orang yang mengatakan:

أَمَّا أَنَا فَحَاشَا لِي أَنْ أَفْتَخِرَ إِلاَّ بِصَلِيبِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِهِ أَصْبَحَ الْعَالَمُ بِالنِّسْبَةِ لِي مَصْلُوباً، وَأَنَا أَصْبَحْتُ بِالنِّسْبَةِ لَهُ مَصْلُوباً.

Ama'aa Ana Fahasya Li An Aftakhiro Iilaa'a Bisholiybi Robi'ina Yasu'a Al-Masiyhi, Al-A'adzi Bihi Ashbaha Al-Alamu Bialni'isbati Li Mashlubaan, Waana Ashbahtu Bialni'isbati Lahu Mashlubaan.

Tetapi, aku sekali-kali tidak akan bermegah, selain dalam salib Yasua Al-Masih, Junjungan kita Yang Ilahi. Melalui Dia juga, dunia ini telah disalibkan bagiku dan aku disalibkan bagi dunia ini "(Galatia 6:14),"

مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، وَفِيمَا بَعْدُ لاَ أَحْيَا أَنَا بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ.أَمَّا الْحَيَاةُ الَّتِي أَحْيَاهَا الآنَ فِي الْجَسَدِ، فَإِنَّمَا أَحْيَاهَا بِالإِيمَانِ فِي ابنِ اللهِ، الَّذِي أَحَبَّنِي وَبَذَلَ نَفْسَهُ عَنِّي.
Ma'a Al-Masiyhi Shulibtu, Wafiyma Ba'du Laa Ahya Ana Bali Al-Masiyhu Yahya Fiya'a. Ama'aa Al-Hayatu Al-A'ati Ahyaha Al-Aana Fi Al-Jasadi, Faiina'ama Ahyaha Bialiiymani Fi Abni Al-Lhi, Al-A'adzi Ahaba'ani Wabadzala Nafsahu Aani'iy.

Aku telah disalibkan bersama-sama dengan Al-Masih. Sekalipun aku masih hidup, bukan aku lagi yang hidup, melainkan Al-Masih yang hidup di dalam aku. Hidupku yang sekarang ada di dalam jasad ini adalah hidup karena iman kepada Sang Anak yang datang dari Allah, yaitu Dia yang mengasihi aku dan yang menyerahkan diri-Nya bagiku.  "(Galatia 2:20).

Ya, iman kepada Yasua yang disalibkan, penebus umat manusia, mewajibkan orang-orang percaya baik kematian maupun kehidupan, yang sama sekali berbagi dengan Almasih dalam gairah dan maut-Nya di kayu salib sehingga orang-orang percaya mati bagi dunia dan dosa mereka.

Yang dibutuhkan adalah kehidupan melalui Yasua yang bangkit dari antara orang mati: hidup yang merupakan kebangkitan rohani dalam kesatuan dengan Almasih yang mengatakan:

فَرَدَّ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي، وَإِنْ مَاتَ فَسَيَحْيَا.
وَمَنْ كَانَ حَيّاً وَآمَنَ بِي فَلَنْ يَمُوتَ إِلَى الأَبَدِ. أَتُؤُمِنِينَ بِهَذَا؟»

Faroda'a Yasu'u: «ana Hua Al-Qiyamatu Walhayatu. Man Aamana Biy, Waiin Mata Fasayahya. Waman Kana Hay'yaan Waaamana Bi Falan Yamuta Iila Al-Abadi. Atuu'uminiyna Bihadza?»

 "Sabda Yasua kepadanya, “Akulah kebangkitan dan hidup. Siapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup sekalipun sudah mati. Setiap orang yang hidup dan percaya kepada-Ku tidak akan mati untuk selama-lamanya. Percayakah engkau akan hal ini?” (Yohanes 11: 25-26).

Jadi, ketika Guru dan Rasul kiya Paulus menyalibkan dirinya dengan Almasih, dia memperoleh kehidupan di dalam Almasih dan menemukan rahasia palang salib Almasih.

Sebelumnya salib itu menjadi batu sandungan baginya dan rintangan untuk iman kepada Almasih sang Juruselamat, maka hal itu kemudian menjadi jalan yang mulus baginya bagi Almasih. Apalagi hidup dan kebanggaan baginya (Galatia 6:14).

Ya, pengetahuan tentang Yasua Almasih yang disalibkan benar-benar merupakan wahyu dari dua sakramen inkarnasi dan penebusan. Ini juga merupakan pengakuan bahwa Almasih telah benar-benar mengambil daging dan dicobai seperti kita dalam segala hal kecuali bahwa ia tidak berbuat dosa meskipun ia mati dalam daging di kayu salib yang menebus dosa-dosa kita.

Oleh karena itu ketika kita membuat tanda salib, kita berkata, "Dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus, satu Allah, Amin" dan kita menyatakan iman kita kepada sakramen Tritunggal Mahakudus dari satu Tuhan dan persamaan tiga pribadi Tritunggal pada hakikatnya sebagaimana kita akui dalam dua sakramen inkarnasi dan penebusan dan karya penebusan di kayu salib.

 Oleh karena itu, orang Kristen menganggap salib sebagai simbol mereka sejak awal Kekristenan dan mereka mengetahuinya sebagai panji Kanisa.

Christian Queen Helena, ibu dari Kaisar Konstantin pada abad ke-4 M., berjanji untuk mencari salib jika anaknya Kaisar Konstantinus percaya kepada Yasua Almasih sebagai penebus umat manusia. Dia berdoa terus siang dan malam, menemani dengan puasa, dan memberi sedekah sehingga Tuhan akan menjawab permintaannya.

 Tuhan menghendaki itu dan menunjukkan kepada Konstantin tanda salib di langit di tengah hari dan dengan itu dia menulis pepatah, "Dalam tanda ini Anda akan menaklukkannya." Jadi Konstantinus mengambil tanda salib sebagai spanduk untuk pasukannya. dan menaklukkan musuhnya. Ia menjadi Kristen dan ibunya memenuhi janjinya pada tahun 326 M dan pergi ke Kota Suci, mencari salib dan menemukannya.

Dia diyakinkan oleh sebuah keajaiban bahwa inilah salib sesungguhnya
yang pernah digunakan menggantung Sayyidina Yasua Almasih di Golgota ketika salib itu ditempatkan di tubuh seorang anak muda yang telah meninggal, segera setelah mereka menyentuh tubuh kembali ke pemuda itu dan dia dibangkitkan dan uskup kota memberkati orang-orang dengan salib kudus Almasih.

Sesungguhnya Kanas memuliakan salib kudus karena juga memuliakan tanda salib, sama seperti warga menghormati bendera negara mereka, dengan cara ini mereka menghormati bangsa dan negara mereka. Siapa pun yang menghormati negaranya menghormati bendera yang merupakan simbol martabatnya. Kami menghormati salib yang menyembah Dia yang telah disalibkan di atasnya, meninggal dan bangkit dari kematian untuk menang atas kematian, Iblis dan dosa dan melaluinya dia memberi kita kemenangan atas ketiga musuh ini. Di kayu salib kita melihat sakramen keselamatan seperti orang-orang Perjanjian Lama di padang gurun, di mana ular-ular mematikan yang menyiksa menggigit mereka, mengangkat mata mereka dengan iman untuk melihat ular tembaga tergantung pada staf di tengah daerah tersebut. untuk mendapatkan keselamatan dari kematian.

Kami orang Syria tidak menaruh patung Yasua di kayu salib karena Dia yang mati di kayu salib diturunkan dari kayu salib dan dikuburkan di sebuah kuburan baru dan dibangkitkan dengan mulia pada hari ketiga. Jadi, Dia tidak lagi di kayu salib. Salib bebas dari Dia. Saat kita menghormati salib kita menyembah Dia yang telah disalibkan di atasnya. Kami tidak menyembah patung dan tak heran bila anak-anak Israel menyembah ular tembaga pada zaman Raja Hizkia, raja yang setia ini menghancurkan ular tembaga itu dan melemparkannya ke dalam api bersama sisa berhala lainnya karena itu telah menjadi alasan untuk binasa orang-orang setelah menjadi sumber keselamatan mereka.

Jadi, dalam menghormati tanda salib kudus, kita menyembah Rabbina Yasua Almasih yang disalibkan untuk kita dan keselamatan kita.

Kami menyembah salibnya karena ini adalah spanduk milik-Nya dan spanduk-Nya yang kudus dan melalui semua sakramennya dibuat kudus. Kita menghormati kayu salib karena menyentuh tubuh Rabb kita Yasua Almasih, dan darah-Nya yang murni dan berharga ditumpahkan di atasnya karena kain yang menyentuh tubuh Rasul Paulus memiliki kekuatan surgawi yang luar biasa sehingga ketika diletakkan di atas sakit mereka disembuhkan Jadi, betapa lebih percaya bahwa kayu sayyidina Almasih disalibkan dan menyentuh tubuh sucinya telah memberi kuasa suci untuk memberikan penyembuhan kepada jiwa orang percaya dan tubuh mereka ?!

Bapa gereja yang diberkati mengatakan: "Jika pohon kehidupan yang ditanam di tengah surga melambangkan kayu yang digantung oleh Mesias, dan jika orang tua pertama telah dicegah untuk memakan buahnya setelah mereka berdosa agar tidak melakukannya. diberi hidup yang kekal dalam keadaan dosa, maka keturunan mereka akan memiliki hak untuk memakan buah keselamatan yang berasal dari penyaliban Almasih di atas kayu setelah anak-anak ini dianugerahi penebusan melalui Yang disalibkan dan orang-orang yang beriman dibuat benar melalui pendamaiannya dan mereka dijadikan kudus dan berhak hidup selamanya di dalam Almasih yang disalibkan.

Kayu salib dan tandanya melambangkan darah anak domba Paskah yang dioleskan di tiang pintu dan pintu rumah masing-masing orang dari perjanjian lama di Mesir. Dan ketika malaikat maut melihat darah Paskah itu tidak menghancurkan yang pertama lahir dari rumah itu. Jadi, tanda salib menyelamatkan yang pertama lahir dari orang-orang orde lama.

karena kita yang diselamatkan dari kata salib adalah kuasa Allah dan tanda salib adalah tanda Mesias suci kita yang menghendaki bahwa ini akan menjadi tanda bagi semua orang yang benar-benar menjadi murid-Nya, karena Dia, kemuliaan bagi Dia, berkata:

وَمَنْ لاَ يَحْمِلُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُنِي، فَلاَ يُمْكِنُهُ أَنْ يَكُونَ تِلْمِيذاً لِي.
Waman Laa Yahmilu Sholiybahu Wayatba'uniy, Falaa Yumkinuhu An Yakuna Tilmiydzaan Liy.

 "Siapa tidak memikul salibnya sendiri dan mengikut Aku, ia tidak dapat menjadi pengikut-Ku." (Lukas 14:27).

 Dan dia juga berkata kepada orang-orang dan murid-muridnya:

ثُمَّ دَعَا الْجَمْعَ مَعَ تَلاَمِيذِهِ، وَقَالَ لَهُمْ: «إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَسِيرَ وَرَائِي، فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ، وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ، وَيَتْبَعْنِي.
فَأَيُّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ، يَخْسَرُهَا. وَلكِنَّ مَنْ يَخْسَرُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي وَمِنْ أَجْلِ الإِنْجِيلِ، فَهُوَ يُخَلِّصُهَا.
Tsuma'a Da'a Al-Jam'a Ma'a Talaamiydzihi, Waqala Lahum: «iin Aroada Ahadun An Yasiyro Waroaiiy, Falyunkir Nafsahu, Wayahmil Sholiybahu, Wayatba'niy. Faayu'u Man Aroada An Yukhali'isho Nafsahu, Yakhsaruha. Walkina'a Man Yakhsaru Nafsahu Min Ajli Wamin Ajli Al-Iinjiyli, Fahua Yukhali'ishuha.

Kemudian, Yasua memanggil orang banyak bersama-sama dengan para pengikut-Nya, lalu bersabda kepada mereka, “Siapa mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya, dan mengikut Aku.
 *Karena siapa hendak menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, tetapi siapa kehilangan nyawanya karena Aku dan karena Injil, ia akan menyelamatkan nyawanya. "(Markus 8 : 34 - 35).

Karena tidak mungkin menjadi murid Mesias kalai kita pertama kali menolak diri kita sendiri.

 Menyangkal diri berarti bahwa orang percaya mengakui kelemahannya sendiri, kekuatan Tuhan Yang Maha Kuasa dan kebutuhan orang beriman untuk Tuhan yang mungkin tidak setara di alam semesta, Kuduslah menjadi NamaNya.

 Tetapi membawa salib adalah penyerahan akhir, dan murid-murid Almasih telah menguburkan keegoisan mereka dengan Almasih sehingga mereka tidak lagi memperhatikan diri mereka sendiri kecuali untuk keselamatan orang lain.

Salib adalah pengakuan akan hak atas keselamatan bagi orang-orang berdosa yang terbunuh dari antara saudara-saudara kita di dalam kemanusiaan karena demi keselamatan dan keselamatan kita, Kristus membawa salib-Nya dan digantung di kayu salib.

Jadi murid-murid Almasih harus berusaha untuk keselamatan kita, untuk mengambil bagian dari penebusan dan untuk menjadi anak-anak Allah dengan kasih karunia ini.

Pemuridan kepada Rabb kita Yasua Almasih, penyangkalan diri dan membawa salib kudus: semua hal kudus ini mengingatkan kita pada saat-saat di dalam sejarah yang mulia ini ketika kita ada di dalam Kanisah Orthodok Syria dari Antiokhia oleh kasih karunia bukan oleh kelayakan.

Dan hari ini kita oleh kasih karunia Allah telah menempatkan kaki kita di ambang tahun ke 12 dari Patriarkat kita.

Kami memulai tahun ini saat kami memulai pelayanan kami di Patriarkat dengan yakin iman dan penyangkalan diri dan pengorbanan dengan membawa salib Rabb kita Yasua Almasih mengikuti jejaknya dalam perjalanan menuju Golgota dengan kesabaran, ketekunan dan kesabaran.

 Dengan memikul salib adalah bukti pengakuan kita tentang kekuatan ilahi dan pengakuan kelemahan kita dan ketergantungan penuh pada Dia, baginya adalah kemuliaan, karena dialah yang berkata kepada kita seperti yang dia katakan kepada Guru dan Rasul kita Paulus:

فَقَالَ لِي: «نِعْمَتِي تَكْفِيكَ، لأَنَّ قُدْرَتِي تُكَمَّلُ فِي الضَّعْفِ!» فَأَنَا أَرْضَى بِأَنْ أَفْتَخِرَ مَسْرُوراً بِالضَّعَفَاتِ الَّتِي فِيَّ، لِكَيْ تُخَيِّمَ عَلَيَّ قُدْرَةُ الْمَسِيحِ.

Faqala Liy: «ni'mati Takfiyka, Lana'a Qudroti Tukama'alu Fi Al-Dla'a'fi!» Faana Ardla Bian Aftakhiro Masruraan Bialdla'a'afati Al-A'ati Fiya'a, Likay Tukhayi'ima Aalaya'a Qudrotu Al-Masiyhi.

"Tetapi, sabda-Nya kepadaku, Cukuplah anugerah-Ku bagimu karena di dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna.” Sebab itu, aku lebih suka bermegah di dalam kelemahan-kelemahanku supaya kuasa Al-Masih menaungi aku."
(2 Korintus 12 : 9).

Dengan kasih karunia Allah yang tinggi kita telah dipilih untuk melayani KanisaNya dan Dia memanggil kita untuk berbagi dalam membawa salib dan mencari keselamatan jiwa-jiwa.

Dan tidak ada keraguan tentang hal itu karena kita telah melihat dia dalam perjalanan ke Golgota untuk mengetahui penderitaannya; Saat dia sedang berjalan, darahnya menetes dari tubuhnya yang terluka, efek pemukulan parah dan pukulan yang kuat. Setelah mereka menyiksa dia dengan cambuk liar dan ketika Dia tampaknya tidak mampu memikul salib, Simon dari Kirene diwajibkan untuk membawa salib itu untuk membantu Dia.

Dalam hal ini kita belajar bahwa Sayyidina Almasih mengizinkan manusia untuk memikul salibnya, membawa serta tanggung jawab atas keselamatan umat manusia dan berbagi dengan dia dalam pekerjaan penebusan umat manusia.

 Untuk tanggung jawab keselamatan oleh salib telah diberikan kepada kita melalui Kanisa kudus, tubuh sakramental Almasih, yang layak menerima manfaat penebusan oleh kayu salib dan untuk melestarikannya seperti kita menjaga mata kita sendiri, dan untuk membagikan manfaat ini kepada  orang-orang percaya bahwa mereka akan menjadi murid Almasih,  sebagai Pemimpin Kanisa.

Tuhan telah mempersiapkan kita sejak kita anak-anak untuk menjadi murid Almasih saat Ia mempersiapkan kita untuk duduk di atas takhta Antiokhia dengan kasih karunia bukan karena hanya kelayakan.

Oleh karena itu, kami meningkatkan keagungannya atas apa yang telah dia berikan kepada kami selama tahun-tahun ini, 20 tahun terakhir ini dimana kami telah menanggung beban.

Berkat anggota Sinode Suci, metropolitan yang dihormati yang oleh ilham ilahi memilih kami untuk membawa "spanduk Ilahi"  Kami melayani Allah yang oleh darahnya untuk memuliakan nama sucinya demi keselamatan anak-anak dari Allah.

Selain itu, kami berterima kasih atas partisipasinya kepada kami yang kami hormati dalam doa.

Semoga Tuhan memberi mereka kesuksesan dalam pelayanan apostolik mereka dan semoga Tuhan menyertai kita semua. karena tanpa Dia kita tidak dapat melakukan apapun seperti yang dia katakan dalam Injil suci

أَنَا الْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ الأَغْصَانُ. مَنْ يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ، فَذَاكَ يُنْتِجُ ثَمَراً كَثِيراً. فَإِنَّكُمْ بِمَعْزِلٍ عَنِّي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئاً.

Ana Al-Karmatu Waantumu Al-Aghshoanu. Man Yatsbutu Fiya'a Waana Fiyhi, Fadzaka Yuntiju Tsamaraan Katsiyraan. Faiina'akum Bima'zilin Aani'iy Laa Taqdiruna An Taf'alua Syayiaan.

Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Orang yang tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, akan berbuah banyak. Karena tanpa Aku, kamu tidak dapat berbuat sesuatu pun.
 (Yohanes 15: 5).

Kami berterima kasih kepada semua, dan orang-orang yang meminta Tuhan untuk memberkati Anda oleh salib kudus-Nya dan memelihara Anda dan anak-anak Anda dan mempersiapkan Anda pada hari ketika tanda salib muncul di langit mengumumkan kedatangan Rabbina Yasua Almasih yang kedua kalinya akan menjadi salah satu dari jumlah yang ditandai oleh salib, diselamatkan oleh salib dan mendapatkan kebangkitan dengan orang benar, yang akan berada di hari penghakiman bersama domba di sebelah kanannya dengan mendengar suara manisnya kepada mereka ,

 "Setelah itu, Sang Raja akan bersabda kepada mereka yang ada di sebelah kanan-Nya, ‘Marilah, hai kamu yang mendapat berkah dari Bapa-Ku. Terimalah warisanmu, yaitu kerajaan yang disediakan bagimu sejak dunia dijadikan."; (Matius 25:34)

dan mewarisi dengan dia kerajaan surgawinya: posisi yang kuinginkan untukku dan untukmu. Dengan kasih karuniaNya. Amin.

✝ Komunitas Kristen Ortodoks syria.