YESUS KRISTUS DAN GEREJA KRISTEN AWAL
Jadi jika aku terlambat, sudahlah engkau tahu bagaimana orang harus hidup sebagai keluarga Allah, yakni jemaat dari Allah yang hidup, tiang penopang dan dasar kebenaran. (1Timotius 3 :15).
YESUS KRISTUS DAN PARA RASUL
Titik asal dan tokoh sentral dari iman Kristen adalah Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus , Anak Allah
Hal ini meninjau iman Kristen dari Yesus Kristus dan para Rasul melalui Tradisi Gereja Kristen awal dan pembentukan Kanon Perjanjian Baru dari Alkitab.
Tuhan telah mengungkapkan dirinya kepada manusia melalui Wahyu Ilahi, dengan mengirimkan kepada kita Putranya yang terkasih, Tuhan kita Yesus Kristus. Tuhan memilih untuk menyatakan dirinya kepada kita sehingga kita dapat menjadi bagian dari kodrat ilahi-Nya
Dengan jalan itu Ia telah menganugerahkan kepada kita janji-janji yang berharga dan yang sangat besar, supaya olehnya kamu boleh mengambil bagian dalam kodrat ilahi, dan luput dari hawa nafsu duniawi yang membinasakan dunia. (2 Petrus 1: 4).
Tuhan pertama kali membuat dirinya dikenal dengan menciptakan orang tua pertama kita, Adam dan Hawa, dalam gambar dan rupa-Nya
Berfirmanlah Allah: “Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi.” * Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka. Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka: “Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi.”(Kejadian 1: 26-28). Setelah Kejatuhan Adam dan Hawa melalui dosa asal, janji Allah akan Penebusan memberi manusia harapan akan keselamatan
Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya.
( Kejadian 3:15 ).
Dalam mempersiapkan penebusan umat manusia, Allah membuat perjanjian dengan Nuh, Abraham, Musa dan orang-orang dan nabi-nabi Israel. Sejarah keselamatan digenapi melalui Inkarnasi Yesus Kristus, Firman itu menjadi manusia.
Tanggapan pribadi kita yang sesuai dalam hubungan kita dengan Kristus Yesus adalah apa yang disebut oleh Paulus sebagai "ketaatan iman"
Dengan perantaraan-Nya kami menerima kasih karunia dan jabatan rasul untuk menuntun semua bangsa, supaya mereka percaya dan taat kepada nama-Nya. (Roma 1: 5),
tetapi yang sekarang telah dinyatakan dan yang menurut perintah Allah yang abadi, telah diberitakan oleh kitab-kitab para nabi kepada segala bangsa untuk membimbing mereka kepada ketaatan iman ( Roma 16:26)!
Ada tiga tahap dalam pembentukan Injil: Kehidupan dan Ajaran Yesus Kristus, Tradisi Lisan Para Rasul, dan Firman yang Tertulis.
KEHIDUPAN DAN PENGAJARAN YESUS KRISTUS
Dalam Injil Markus, Yesus dari Nazaret menyebut empat Rasul pertamanya, Simon Petrus dan Andreas, Yakobus dan Yohanes, dan kemudian membentuk Dua Belas. Dua belas Rasul pertama mengikutinya sejak awal, mendengar kata-katanya dan melihat perbuatannya seperti yang disampaikan kepada kita oleh mereka, yang dari semula adalah saksi mata dan pelayan Firman. (Lukas 1: 2).
Dia mengajar mereka melalui perumpamaan dan melakukan mukjizat. Kristus Yesus adalah perantara dan kepenuhan dari semua wahyu.
Yesus melembagakan Ekaristi pada Perjamuan Terakhir dan mengarahkan Dua Belas Rasul-Nya (Lukas 22:19) untuk "Lakukan ini untuk mengenang saya."
Yesus Kristus menderita dan mati di kayu Salib untuk Penebusan kita. Setelah Kebangkitannya, Yesus menghabiskan 40 hari untuk menginstruksikan para Rasulnya dan berbicara tentang Kerajaan Allah sebelum Kenaikan-Nya. (Kisah Para Rasul 1: 1-3)
Dia memberi tahu mereka bahwa mereka akan "menerima kuasa dari Roh Kudus" untuk menjadi saksi-Nya sampai ke ujung bumi (Kis. 1: 8). Misteri Paskah Kristus mengacu pada Sengsara, Kematian, Kebangkitan, dan Kenaikan-Nya, yang melaluinya kita mencapai keselamatan kita. Kehidupan, pengajaran, dan mukjizat Kristus membentuk iman para Rasul dan murid-muridnya, dan mengilhami mereka untuk memberikan pesan keselamatannya kepada generasi mendatang.
Kemudian Yesus berkata kepada murid-murid-Nya,
“Lalu Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: “Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku. Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya. Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia tetapi kehilangan nyawanya? Dan apakah yang dapat diberikannya sebagai ganti nyawanya?"
(Injil Matius 16: 24-26)
Dan dimulai dengan Musa dan semua nabi,
dalam semua tulisan suci hal-hal yang mengacu pada dirinya sendiri.
Lalu Ia menjelaskan kepada mereka apa yang tertulis tentang Dia dalam seluruh Kitab Suci, mulai dari kitab-kitab Musa dan segala kitab nabi-nabi.
(Injil Lukas 24:27)
Tetapi ada banyak hal lain yang dilakukan Yesus; apakah setiap dari mereka harus ditulis,
Saya kira bahwa dunia itu sendiri tidak bisa memuat buku-buku yang akan ditulis.
Masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya dunia ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu.
(Injil Yohanes 21:25 )
Tetapi jangan biarkan fakta yang satu ini luput dari perhatian Anda, terkasih, bahwa dengan Tuhan suatu hari adalah seperti seribu tahun,
dan seribu tahun seperti satu hari. Tuhan tidak lambat tentang janji-Nya, karena beberapa orang menghitung kelambatan,
tetapi sabar terhadap Anda, tidak berharap ada yang binasa, tetapi agar semua orang datang bertobat.
Akan tetapi, saudara-saudaraku yang kekasih, yang satu ini tidak boleh kamu lupakan, yaitu, bahwa di hadapan Tuhan satu hari sama seperti seribu tahun dan seribu tahun sama seperti satu hari.
(2 Petrus 3: 8-9).
TRADISI LISAN DARI PARA RASUL.
Roh Kudus muncul pada hari Pentakosta , sepuluh hari setelah Kenaikan Yesus, kepada para Rasul dan murid-murid di Ruang Atas, dan mengilhami mereka untuk mewartakan iman (Kis. 1: 13-2: 4). Dua Belas Rasul pada hari Pentakosta adalah Petrus, Andreas, Yakobus dan Yohanes, Matius, Filipus, Tomas, Nathaniel Bartolomeus, Yakobus anak Alfeus, Yudas Tadeus, Simon orang Zelot, dan Matias. Ada sekitar seratus dua puluh orang berkumpul di Ruang Atas. Komunitas murid Yesus ini adalah awal dari Gereja kita. Tradisi lisan para Rasul didirikan pada masa awal Gereja, dari zaman Yesus hingga Injil tertulis. Selama periode ini iman Kristen ditularkan dari mulut ke mulut (Roma 10: 14-15).
pantai timur Laut Mediterania, berfungsi sebagai tempat lahir Kekristenan. Kisah Para Rasul menggambarkan munculnya agama Kristen dimulai dengan misi di Yerusalem dan Tanah Suci, dan menyebar ke seluruh Asia, Afrika, dan dunia Mediterania. Rasul Lukas menggambarkan tindakan para Rasul dan murid-murid, terutama memusatkan perhatian pada Petrus , yang di atasnya Yesus mendirikan Gereja-Nya, dan Paulus , yang dipertobatkan ketika dia (Saulus) melihat Kristus yang bangkit. Kisah-kisah menggambarkan kepemimpinan dan pelayanan awal Petrus, seperti empat ceramahnya yang berpengaruh di Yerusalem (Kis. 2-5), penyembuhan Aeneas dan Tabitha (Kis 9), misinya kepada Kornelius dan orang bukan Yahudi dan kembali ke Yerusalem (Kis. 10-12 ), dan yang memimpin di Dewan Yerusalem (Kisah Para Rasul 15). Setelah pertobatannya (Kis 9: 1-9), Saul pertama kali berkhotbah di Damaskus, Suriah, melakukan perjalanan ke Arab, dan kemudian kembali ke Damaskus di mana dia tinggal selama tiga tahun (Galatia 1: 17-18). Paulus dan Barnabas bertemu dengan Petrus di Antiokhia, Suriah. Petrus kemudian pergi ke Roma, sementara Paulus melakukan tiga perjalanan misionaris dari Antiokhia, melakukan perjalanan sejauh Dalmatia atau "Illyricum" (Roma 15:19). Barnabas, Saulus, dan Yohanes Markus mengambil perjalanan misi pertama ke Siprus, di mana Saul diberi nama Paulus (Kis. 13: 9). Selama perjalanan penginjilan Paulus yang kedua (Kis. 16: 7-12), Roh Yesus mengarahkan Paulus, Lukas, Timotius, dan Silas ke Filipi di Makedonia, sebuah perjalanan yang merupakan pengenalan pertama yang dicatat keKristenan ke Eropa! Paulus menghabiskan tiga tahun di Efesus (Kis. 20:31) di Asia Kecil dalam perjalanan misinya yang ketiga, tetapi juga melakukan perjalanan ke seluruh Yunani dan Makedonia di Eropa. Kisah Para Rasul diakhiri dengan perjalanan misi keempat Paulus ke Malta dan Roma sebagai tahanan dalam rantai.
Mengindahkan pesan Yesus Kristus untuk Karena itu dan membuat murid dari semua bangsa (Matius 28: 19-20), para Rasul berkeliling Timur dan Barat ke seluruh bagian dunia yang dikenal untuk memproklamirkan Kekristenan. Andreas , saudara laki-laki Petrus, yang menginjili Byzantium, menunjuk Stachys (Roma 16: 9), uskup pertama Byzantium, dan disalibkan di Patras, Yunani. Yakobus , putra Zebedeus dan saudara laki-laki Yohanes, dipercaya telah berkhotbah di Spanyol; dia adalah satu-satunya Rasul yang memiliki kemartirannya yang dicatat dalam Alkitab (Kis. 12: 2). Yohanes , putra Zebedeus dan saudara Yakobus, adalah "orang yang dikasihi Yesus". Dia disebut Teolog untuk tulisan-tulisan mistiknya - Injil Yohanes, tiga Surat, dan Kitab Wahyu. Kristus di Salib mempercayakan ibu-Nya, Maria kepada Yohanes (Yohanes 19: 26-27), yang membawanya ke Efesus; dia kemudian diasingkan ke pulau Patmos. Yakobus , putra Alfeus, memainkan peran penting sebagai kepala Gereja Yerusalem dan penulis Surat Yakobus dalam Alkitab. Menurut sejarawan Flavius Josephus, dia dirajam sampai mati pada 62 AD. Tradisi mengatakan bahwa Matius berkhotbah di antara orang-orang Ibrani dan menulis Injilnya dalam bahasa Ibrani atau bahasa Aram. Filipus memberitakan Injil di Frigia, Asia Kecil dan menjadi martir di Hierapolis. Nathaniel, Son of Talmay, atau dalam bahasa Aram Nathaniel Bartholomew , membawa iman ke Armenia. Yudas Tadeus , penulis Surat Yudas, menyebarkan iman kepada Edessa, Suriah, di luar Sungai Efrat. Thomas Didymus, atau Thomas si Kembar, dikenal sebagai Doubting Thomas untuk mempertanyakan Kebangkitan Tuhan. Tetapi ketika dia meletakkan tangannya di sisi Tuhan, dia bereaksi dengan iman yang indah: "Ya Tuhanku dan Allahku" (Yohanes 20:28). Thomas melakukan perjalanan melalui Chaldea dan Persia ke India!
Dan Aku pun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya. Kepadamu akan Kuberikan kunci Kerajaan Surga. Apa yang kauikat di dunia ini akan terikat di sorga dan apa yang kaulepaskan di dunia ini akan terlepas di surga. (Matius 16: 18-19)
Selama satu tahun penuh mereka bertemu dengan gereja, dan mengajar sekelompok besar orang;
dan di Antiokhia para murid untuk pertama kalinya disebut orang Kristen.
Kisah Para Rasul 11:26
Lalu, bagaimana mereka dapat memanggil yang tidak mereka yakini?
Dan bagaimana mereka bisa percaya pada siapa yang belum mereka dengar?
Dan bagaimana mereka bisa mendengar tanpa seseorang yang berkhotbah kepada mereka?
Dan bagaimana orang bisa berkhotbah kecuali mereka dikirim?
Seperti ada tertulis: "Betapa indahnya kaki orang-orang yang membawa kabar baik!"
Surat Paulus kepada Roma 10: 14-15
Karena saya menerima dari Tuhan apa yang juga saya serahkan kepada Anda,
bahwa Tuhan Yesus pada malam ketika dia dikhianati mengambil sepotong roti,
dan ketika dia mengucapkan terima kasih, dia merusaknya dan berkata,
'Ini tubuhku yang cocok untukmu. Lakukan ini untuk mengenang saya. '
Dengan cara yang sama dia mengambil cawan juga, setelah makan malam, berkata,
'Cawan ini adalah perjanjian baru dalam darah saya.
Lakukan ini, sesering Anda meminumnya, sebagai kenangan akan saya. '
Sesering kamu makan roti ini dan minum cawan,
Anda memberitakan kematian Tuhan sampai Ia datang.
Surat Pertama dari Paulus untuk Korintus 11: 23-26.
FIRMNA YANG TERTULIS
Untuk memenuhi amanat Kristus untuk menjadikan murid dari semua bangsa, beberapa Rasul di bawah ilham Roh Kudus melakukan pesan keselamatan kepada Firman yang tertulis. Dipercaya bahwa Surat-surat Kristen pertama disusun oleh St. Paulus pada abad pertengahan pertama.
Tulisan-tulisan rasuli dianggap Kitab Suci di Gereja awal. 2 Petrus 3: 15-16 mengacu pada tulisan-tulisan Paulus sebagai Kitab Suci. Karena tidak ada naskah asli oleh penulis buku alkitabiah yang belum ditemukan, kita tidak bisa benar-benar mengatakan kapan tulisan-tulisan Apostolik disusun. Pengamatan penting adalah bahwa tidak seorang pun penulis Kristen mencatat kehancuran Yerusalem pada tahun 70 AD. Matius 24: 1, Markus 13: 1, dan Lukas 21: 5-6 menceritakan prediksi kehancuran Bait Suci. Menurut prolog Kisah Para Rasul Lukas, Injil Lukas ditulis sebelum Kisah Para Rasul. Perlu dicatat bahwa Kisah Para Rasul berakhir tiba-tiba dengan St. Paulus di bawah tahanan rumah sekitar 62 AD, tanpa menyebutkan persidangan atau kegiatan selanjutnya. Selanjutnya, Lukas tidak menyebutkan penganiayaan orang-orang Kristen Roma atau kesyahidan Petrus dan Paulus pada pertengahan tahun 60-an, tokoh-tokoh terkemuka dalam Kisah Para Rasul. Dengan demikian adalah mungkin bahwa Injil Sinoptik, Kisah Para Rasul, tulisan-tulisan Paulus, dan Petrus Pertama mungkin telah disusun sebelum tahun 70 AD.
Sebutan tulisan Apostolik mulai muncul dengan pendekatan abad ke-2. Para Bapa Apostolik adalah generasi pemimpin Gereja berikutnya yang menerima Iman langsung dari para Rasul. St. Clement (Filipi 4: 3), Uskup Roma dalam Suratnya ke Korintus pada tahun 96 AD, merujuk pada Surat Paulus kepada Korintus (47). Santo Ignatius dari Antiokhia menulis tujuh Surat pada sekitar 110 AD di jalan menuju kemartiran di Roma dan merupakan salah satu yang pertama membedakan antara tulisan para nabi dan Injil; dia sering merujuk pada perkataan Matius. Seorang murid Rasul Yohanes, St Polikarpus menjadi Uskup Smirna pada abad kedua M dan mengutip tulisan-tulisan Petrus, Paulus, dan Yohanes. St Yustinus Martir menempatkan memoar para Rasul pada posisi yang sama dengan tulisan-tulisan para Nabi di 155 AD.
Sekarang Yesus melakukan banyak tanda lain di hadapan para murid, yang tidak ditulis dalam buku ini;
tetapi ini tertulis bahwa Anda mungkin percaya bahwa Yesus adalah Kristus, Anak Allah,
dan percaya bahwa Anda mungkin memiliki kehidupan dalam nama-Nya. (Yohanes 20: 30-31)
Jadi, saudara-saudara, berdirilah teguh dan berpegang teguh pada tradisi-tradisi yang diajarkan oleh kita, baik dari mulut ke mulut atau melalui surat.
Surat Kedua dari Paulus ke Tesalonika 2:15
Apa yang dari awal, apa yang telah kita dengar, apa yang telah kita lihat dengan mata kita,
apa yang kami lihat dan sentuh dengan tangan kami menyangkut Firman kehidupan - karena kehidupan itu terlihat;
kami telah melihatnya dan bersaksi untuk itu dan memberitakan kepada Anda kehidupan kekal
itu dengan Bapa dan terlihat oleh kita -
apa yang telah kita lihat dan dengar kami nyatakan sekarang kepada Anda, sehingga Anda juga dapat memiliki persekutuan dengan kami;
karena persekutuan kita adalah dengan Bapa dan dengan Putra-Nya, Yesus Kristus.
Kami menulis ini agar sukacita kami bisa lengkap.
Surat Pertama Yohanes 1: 1-4
Ketahuilah ini pertama-tama, bahwa tidak ada nubuatan kitab suci yang merupakan masalah penafsiran pribadi,
karena tidak ada kenabian yang datang melalui kehendak manusia; melainkan manusia yang digerakkan oleh Roh Kudus berbicara di bawah pengaruh Allah.
Surat kedua Petrus 1: 20-21.
GEREJA KRISTEN AWAL
Jantung tradisi Kristen dan cara hidup Kristen adalah Yesus Kristus.
Gereja adalah Tubuh Kristus (Efesus 5:23, Kolose 1:24) dan memberikan kesinambungan bagi Firman Allah.
Transmisi iman Kristen tergantung pada Tradisi di Gereja Kristen Awal, yang termasuk Peringatan Perjamuan Terakhir - Misa atau Liturgi Ilahi dengan perayaan Ekaristi atau Komuni , pada hari Minggu Hari Tuhan (Wahyu 1:10), dan Doa , seperti Doa Bapa Kami dan Pengakuan Iman Rasuli , sebuah profesi iman selama Pembaptisan .
Gereja Kristen awal jatuh di bawah penganiayaan intens di seluruh Kekaisaran Romawi, dimulai dengan Nero pada 64 AD. Tetapi itu adalah saksi kuat dari kemartiran Kristen yang menyebabkan berlanjutnya perluasan iman.
Ikan menjadi simbol iman Kristen, menghiasi katakombe dan Gereja Kristen awal. Pada saat ketika mengaku iman Kristen adalah undangan untuk mati, ikan menjadi kode rahasia untuk memperkenalkan satu Kristen kepada yang lain. Seorang Kristen akan menggambar kurva yang mewakili setengah dari simbol, dan yang lainnya akan melengkapi simbol samar dengan menggambar kurva kedua (lihat gambar).
Ikan menangkap makna sentral, keyakinan penting dari iman Kristen, karena kata Yunani untuk ikan adalah ιχθυς atau ichthus , akronim atau akrostik untuk Yesus Kristus, Anak Allah, Juruselamat.
Pernyataan "Yesus Kristus, Anak Allah, Juruselamat" menangkap baik pribadi Kristus dan misinya. Siapa Kristus, Anak Allah, dan misi-Nya, Juruselamat, keduanya diekspresikan oleh simbol kuno ikan.
Santo Ignatius dari Antiokhia, Syria sekitar tahun 110 AD menggambarkan transmisi iman Kristen melalui uskup, imam (presbiter), dan diaken, yang menerima otoritas mereka melalui suksesi Apostolik. Kepemilikan teks-teks suci pada masa penganiayaan bisa berarti penemuan, pemenjaraan, dan kematian. Juga, sudah biasa bagi orang-orang pada waktu itu buta huruf. Selain itu, produksi Kitab Suci tertulis adalah tugas yang sangat penting, karena setiap halaman dari setiap teks harus ditulis tangan pada gulungan papirus (Lukas 4: 16-20) dan kemudian naskah kulit (Timotius 4:13)! Tulisan tertulis berada di tangan hanya beberapa. Dengan demikian, Tradisi lisan Gereja melalui Liturgi Ekaristi, Doa Bapa Kami, Pembaptisan, dan Pengakuan Iman Rasuli adalah sangat penting untuk mengajar dan membimbing komunitas Kristen awal.
Penganiayaan Kekristenan di bawah penguasa Romawi berlangsung hampir 300 tahun, sampai Kaisar Konstantinus mengeluarkan Dekrit Milan pada tahun 313 M, yang memandatkan toleransi penuh terhadap Kekristenan di Kekaisaran Romawi.
YESUS KRISTUS DAN GEREJA KRISTEN AWAL
Pompeo Batoni dari Lucca, Tuscany, Italia - Keluarga Kudus, 1777.
"Anda harus tahu bagaimana berperilaku dalam rumah tangga Tuhan,
yang merupakan gereja dari Tuhan yang hidup,
pilar dan fondasi kebenaran. "
I Timotius 3:15
YESUS KRISTUS DAN APOSTEL
Titik asal dan tokoh sentral dari iman Kristen adalah Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus , Anak Allah
Halaman ini meninjau transmisi iman Kristen dari Yesus Kristus dan para Rasul melalui Tradisi Gereja Kristen awal dan pembentukan Kanon Perjanjian Baru dari Alkitab.
Tuhan telah mengungkapkan dirinya kepada manusia melalui Wahyu Ilahi, dengan mengirimkan kepada kita Putranya yang terkasih, Tuhan kita Yesus Kristus. Tuhan memilih untuk menyatakan dirinya kepada kita sehingga kita dapat menjadi bagian dari kodrat ilahi-Nya (2 Petrus 1: 4). Tuhan pertama kali membuat dirinya dikenal dengan menciptakan orang tua pertama kita, Adam dan Hawa, dalam gambar dan rupa-Nya (Kejadian 1: 26-28). Setelah Kejatuhan Adam dan Hawa melalui dosa asal, janji Allah akan Penebusan memberi manusia harapan akan keselamatan ( Kejadian 3:15 ). Dalam mempersiapkan penebusan umat manusia, Allah membuat perjanjian dengan Nuh, Abraham, Musa dan orang-orang dan nabi-nabi Israel. Sejarah keselamatan digenapi melalui Inkarnasi Yesus Kristus, Firman itu membuat Daging.
Tanggapan pribadi kita yang sesuai dalam hubungan kita dengan Kristus Yesus adalah apa yang disebut oleh Paulus sebagai "ketaatan iman" (Roma 1: 5, 16:26)!
Ada tiga tahap dalam pembentukan Injil: Kehidupan dan Ajaran Yesus Kristus, Tradisi Lisan Para Rasul, dan Firman yang Tertulis.
Yesus Kristus, Juru Selamat kita.
KEHIDUPAN DAN PENGAJARAN YESUS KRISTUS
Dalam Injil Markus, Yesus dari Nazaret menyebut empat Rasul pertamanya, Simon Petrus dan Andreas, Yakobus dan Yohanes, dan kemudian membentuk Dua Belas. Dua belas Rasul pertama mengikutinya sejak awal, mendengar kata-katanya dan melihat perbuatannya (Lukas 1: 2). Dia mengajar mereka melalui perumpamaan dan melakukan mukjizat. Kristus Yesus adalah perantara dan kepenuhan dari semua wahyu.
Yesus melembagakan Ekaristi pada Perjamuan Terakhir dan mengarahkan Dua Belas Rasul-Nya (Lukas 22:19) untuk "Lakukan ini untuk mengenang saya."
Yesus Kristus menderita dan mati di kayu Salib untuk Penebusan kita. Setelah Kebangkitannya, Yesus menghabiskan 40 hari untuk menginstruksikan para Rasulnya dan berbicara tentang Kerajaan Allah (Kisah Para Rasul 1: 1-3) sebelum Kenaikan-Nya. Dia memberi tahu mereka bahwa mereka akan "menerima kuasa dari Roh Kudus" untuk menjadi saksi-Nya sampai ke ujung bumi (Kis. 1: 8). Misteri Paskah Kristus mengacu pada Sengsara, Kematian, Kebangkitan, dan Kenaikan-Nya, yang melaluinya kita mencapai keselamatan kita. Kehidupan, pengajaran, dan mukjizat Kristus membentuk iman para Rasul dan murid-muridnya, dan mengilhami mereka untuk memberikan pesan keselamatannya kepada generasi mendatang.
Kemudian Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, “Jika ada yang ingin datang setelah Aku, ia harus menyangkal dirinya, dan memikul salibnya serta mengikuti-Ku.
Untuk siapa pun yang ingin menyelamatkan hidupnya, ia akan kehilangan nyawanya; tapi siapapun yang kehilangan nyawanya demi Aku akan menemukannya.
Untuk apa itu akan menguntungkan manusia jika ia mendapatkan seluruh dunia dan mengorbankan jiwanya? "
Injil Matius 16: 24-26
Dan dimulai dengan Musa dan semua nabi, dia menafsirkannya kepada mereka
dalam semua tulisan suci hal-hal yang mengacu pada dirinya sendiri.
Injil Lukas 24:27
Tetapi ada banyak hal lain yang dilakukan Yesus; apakah setiap dari mereka harus ditulis,
Saya kira bahwa dunia itu sendiri tidak bisa memuat buku-buku yang akan ditulis.
Injil Yohanes 21:25
Tetapi jangan biarkan fakta yang satu ini luput dari perhatian Anda, terkasih, bahwa dengan Tuhan suatu hari adalah seperti seribu tahun,
dan seribu tahun seperti satu hari. Tuhan tidak lambat tentang janji-Nya, karena beberapa orang menghitung kelambatan,
tetapi sabar terhadap Anda, tidak berharap ada yang binasa, tetapi agar semua orang datang bertobat.
Peter II 3: 8-9
TRADISI ORAL DARI APOSTLES
Roh Kudus muncul pada hari Pentakosta , sepuluh hari setelah Kenaikan Yesus, kepada para Rasul dan murid-murid di Ruang Atas, dan mengilhami mereka untuk mewartakan iman (Kis. 1: 13-2: 4). Dua Belas Rasul pada hari Pentakosta adalah Petrus, Andreas, Yakobus dan Yohanes, Matius, Filipus, Tomas, Nathaniel Bartolomeus, Yakobus anak Alfeus, Yudas Tadeus, Simon orang Zelot, dan Matias. Ada sekitar seratus dua puluh orang berkumpul di Ruang Atas. Komunitas murid Yesus ini adalah awal dari Gereja kita. Tradisi lisan para Rasul didirikan pada masa awal Gereja, dari zaman Yesus hingga Injil tertulis. Selama periode ini iman Kristen ditularkan dari mulut ke mulut (Roma 10: 14-15).
The Levant, pantai timur Laut Mediterania, berfungsi sebagai tempat lahir Kekristenan. Kisah Para Rasul menggambarkan munculnya agama Kristen dimulai dengan misi di Yerusalem dan Tanah Suci, dan menyebar ke seluruh Asia, Afrika, dan dunia Mediterania. St. Lukas menggambarkan tindakan para Rasul dan murid-murid, terutama memusatkan perhatian pada Petrus , yang di atasnya Yesus mendirikan Gereja-Nya, dan Paulus , yang dipertobatkan ketika dia (Saulus) melihat Kristus yang bangkit. Kisah-kisah menggambarkan kepemimpinan dan pelayanan awal Petrus, seperti empat ceramahnya yang berpengaruh di Yerusalem (Kis. 2-5), penyembuhan Aeneas dan Tabitha (Kis 9), misinya kepada Kornelius dan orang bukan Yahudi dan kembali ke Yerusalem (Kis. 10-12 ), dan yang memimpin di Dewan Yerusalem (Kisah Para Rasul 15). Setelah pertobatannya (Kis 9: 1-9), Saul pertama kali berkhotbah di Damaskus, Suriah, melakukan perjalanan ke Arab, dan kemudian kembali ke Damaskus di mana dia tinggal selama tiga tahun (Galatia 1: 17-18). Paulus dan Barnabas bertemu dengan Petrus di Antiokhia, Suriah. Petrus kemudian pergi ke Roma, sementara Paulus melakukan tiga perjalanan misionaris dari Antiokhia, melakukan perjalanan sejauh Dalmatia atau "Illyricum" (Roma 15:19). Barnabas, Saulus, dan Yohanes Markus mengambil perjalanan misi pertama ke Siprus, di mana Saul diberi nama Paulus (Kis. 13: 9). Selama perjalanan penginjilan Paulus yang kedua (Kis. 16: 7-12), Roh Yesus mengarahkan Paulus, Lukas, Timotius, dan Silas ke Filipi di Makedonia, sebuah perjalanan yang merupakan pengenalan pertama yang dicatat keKristenan ke Eropa! Paulus menghabiskan tiga tahun di Efesus (Kis. 20:31) di Asia Kecil dalam perjalanan misinya yang ketiga, tetapi juga melakukan perjalanan ke seluruh Yunani dan Makedonia di Eropa. Kisah Para Rasul diakhiri dengan perjalanan misi keempat Paulus ke Malta dan Roma sebagai tahanan dalam rantai.
Mengindahkan pesan Yesus Kristus untuk Karena itu dan membuat murid dari semua bangsa (Matius 28: 19-20), para Rasul berkeliling Timur dan Barat ke seluruh bagian dunia yang dikenal untuk memproklamirkan Kekristenan. Andreas , saudara laki-laki Petrus, yang menginjili Byzantium, menunjuk Stachys (Roma 16: 9), uskup pertama Byzantium, dan disalibkan di Patras, Yunani. Yakobus , putra Zebedeus dan saudara laki-laki Yohanes, dipercaya telah berkhotbah di Spanyol; dia adalah satu-satunya Rasul yang memiliki kemartirannya yang dicatat dalam Alkitab (Kis. 12: 2). Yohanes , putra Zebedeus dan saudara Yakobus, adalah "orang yang dikasihi Yesus". Dia disebut Teolog untuk tulisan-tulisan mistiknya - Injil Yohanes, tiga Surat, dan Kitab Wahyu. Kristus di Salib mempercayakan ibu-Nya, Maria kepada Yohanes (Yohanes 19: 26-27), yang membawanya ke Efesus; dia kemudian diasingkan ke pulau Patmos. Yakobus , putra Alfeus, memainkan peran penting sebagai kepala Gereja Yerusalem dan penulis Surat Yakobus dalam Alkitab. Menurut sejarawan Flavius Josephus, dia dirajam sampai mati pada 62 AD. Tradisi mengatakan bahwa Matius berkhotbah di antara orang-orang Ibrani dan menulis Injilnya dalam bahasa Ibrani atau bahasa Aram. Filipus memberitakan Injil di Frigia, Asia Kecil dan menjadi martir di Hierapolis. Nathaniel, Son of Talmay, atau dalam bahasa Aram Nathaniel Bartholomew , membawa iman ke Armenia. Yudas Tadeus , penulis Surat Yudas, menyebarkan iman kepada Edessa, Suriah, di luar Sungai Efrat. Thomas Didymus, atau Thomas si Kembar, dikenal sebagai Doubting Thomas untuk mempertanyakan Kebangkitan Tuhan. Tetapi ketika dia meletakkan tangannya di sisi Tuhan, dia bereaksi dengan iman yang indah: "Ya Tuhanku dan Allahku" (Yohanes 20:28). Thomas melakukan perjalanan melalui Chaldea dan Persia ke India!
Dan aku berkata juga kepadamu, bahwa 'engkau adalah Petrus,
dan di atas batu karang ini saya akan membangun Gereja saya,
dan gerbang neraka tidak akan menang melawannya. '
Dan Aku akan memberikan kepadamu kunci-kunci kerajaan surga;
dan apapun yang kamu ikat di bumi akan terikat di surga,
dan apa pun yang engkau lepaskan di bumi akan dilepaskan di surga.
Matius 16: 18-19
Selama satu tahun penuh mereka bertemu dengan gereja, dan mengajar sekelompok besar orang;
dan di Antiokhia para murid untuk pertama kalinya disebut orang Kristen.
Kisah Para Rasul 11:26
Lalu, bagaimana mereka dapat memanggil yang tidak mereka yakini?
Dan bagaimana mereka bisa percaya pada siapa yang belum mereka dengar?
Dan bagaimana mereka bisa mendengar tanpa seseorang yang berkhotbah kepada mereka?
Dan bagaimana orang bisa berkhotbah kecuali mereka dikirim?
Seperti ada tertulis: "Betapa indahnya kaki orang-orang yang membawa kabar baik!"
Surat Paulus kepada Roma 10: 14-15
Karena saya menerima dari Tuhan apa yang juga saya serahkan kepada Anda,
bahwa Tuhan Yesus pada malam ketika dia dikhianati mengambil sepotong roti,
dan ketika dia mengucapkan terima kasih, dia merusaknya dan berkata,
'Ini tubuhku yang cocok untukmu. Lakukan ini untuk mengenang saya. '
Dengan cara yang sama dia mengambil cawan juga, setelah makan malam, berkata,
'Cawan ini adalah perjanjian baru dalam darah saya.
Lakukan ini, sesering Anda meminumnya, sebagai kenangan akan saya. '
Sesering kamu makan roti ini dan minum cawan,
Anda memberitakan kematian Tuhan sampai Ia datang.
Surat Pertama dari Paulus untuk Korintus 11: 23-26
THE WRITTEN WORD
Untuk memenuhi amanat Kristus untuk menjadikan murid dari semua bangsa, beberapa Rasul di bawah ilham Roh Kudus melakukan pesan keselamatan kepada Firman yang tertulis. Dipercaya bahwa Surat-surat Kristen pertama disusun oleh St. Paulus pada abad pertengahan pertama.
Tulisan-tulisan rasuli dianggap Kitab Suci di Gereja awal. Petrus II 3: 15-16 mengacu pada tulisan-tulisan Paulus sebagai Kitab Suci. Karena tidak ada naskah asli oleh penulis buku alkitabiah yang belum ditemukan, kita tidak bisa benar-benar mengatakan kapan tulisan-tulisan Apostolik disusun. Pengamatan penting adalah bahwa tidak seorang pun penulis Kristen mencatat kehancuran Yerusalem pada tahun 70 AD. Matius 24: 1, Markus 13: 1, dan Lukas 21: 5-6 menceritakan prediksi kehancuran Bait Suci. Menurut prolog Kisah Para Rasul Lukas, Injil Lukas ditulis sebelum Kisah Para Rasul. Perlu dicatat bahwa Kisah Para Rasul berakhir tiba-tiba dengan St. Paulus di bawah tahanan rumah sekitar 62 AD, tanpa menyebutkan persidangan atau kegiatan selanjutnya. Selanjutnya, Lukas tidak menyebutkan penganiayaan orang-orang Kristen Roma atau kesyahidan Petrus dan Paulus pada pertengahan tahun 60-an, tokoh-tokoh terkemuka dalam Kisah Para Rasul. Dengan demikian adalah mungkin bahwa Injil Sinoptik, Kisah Para Rasul, tulisan-tulisan Paulus, dan Petrus Pertama mungkin telah disusun sebelum tahun 70 AD.
Sebutan tulisan Apostolik mulai muncul dengan pendekatan abad ke-2. Para Bapa Apostolik adalah generasi pemimpin Gereja berikutnya yang menerima Iman langsung dari para Rasul. St. Clement (Filipi 4: 3), Uskup Roma dalam Suratnya ke Korintus pada tahun 96 AD, merujuk pada Surat Paulus kepada Korintus (47). Santo Ignatius dari Antiokhia menulis tujuh Surat pada sekitar 110 AD di jalan menuju kemartiran di Roma dan merupakan salah satu yang pertama membedakan antara tulisan para nabi dan Injil; dia sering merujuk pada perkataan Matius. Seorang murid Rasul Yohanes, St Polikarpus menjadi Uskup Smirna pada abad kedua M dan mengutip tulisan-tulisan Petrus, Paulus, dan Yohanes. St Yustinus Martir menempatkan memoar para Rasul pada posisi yang sama dengan tulisan-tulisan para Nabi di 155 AD.
Sekarang Yesus melakukan banyak tanda lain di hadapan para murid, yang tidak ditulis dalam buku ini;
tetapi ini tertulis bahwa Anda mungkin percaya bahwa Yesus adalah Kristus, Anak Allah,
dan percaya bahwa Anda mungkin memiliki kehidupan dalam nama-Nya.
Injil Yohanes 20: 30-31
Jadi, saudara-saudara, berdirilah teguh dan berpegang teguh pada tradisi-tradisi yang diajarkan oleh kita, baik dari mulut ke mulut atau melalui surat.
Surat Kedua dari Paulus ke Tesalonika 2:15
Apa yang dari awal, apa yang telah kita dengar, apa yang telah kita lihat dengan mata kita,
apa yang kami lihat dan sentuh dengan tangan kami menyangkut Firman kehidupan - karena kehidupan itu terlihat;
kami telah melihatnya dan bersaksi untuk itu dan memberitakan kepada Anda kehidupan kekal
itu dengan Bapa dan terlihat oleh kita -
apa yang telah kita lihat dan dengar kami nyatakan sekarang kepada Anda, sehingga Anda juga dapat memiliki persekutuan dengan kami;
karena persekutuan kita adalah dengan Bapa dan dengan Putra-Nya, Yesus Kristus.
Kami menulis ini agar sukacita kami bisa lengkap.
Surat Pertama Yohanes 1: 1-4
Ketahuilah ini pertama-tama, bahwa tidak ada nubuatan kitab suci yang merupakan masalah penafsiran pribadi,
karena tidak ada kenabian yang datang melalui kehendak manusia; melainkan manusia yang digerakkan oleh Roh Kudus berbicara di bawah pengaruh Allah.
Kedua Petrus 1: 20-21
GEREJA KRISTEN AWAL
Jantung tradisi Kristen dan cara hidup Kristen adalah Yesus Kristus.
Gereja adalah Tubuh Kristus (Efesus 5:23, Kolose 1:24) dan memberikan kesinambungan bagi Firman Allah.
Transmisi iman Kristen tergantung pada Tradisi di Gereja Kristen Awal, yang termasuk Peringatan Perjamuan Terakhir - Misa atau Liturgi Ilahi dengan perayaan Ekaristi atau Komuni , pada hari Minggu Hari Tuhan (Wahyu 1:10), dan Doa , seperti Doa Bapa Kami dan Pengakuan Iman Rasuli , sebuah profesi iman selama Pembaptisan .
Gereja Kristen awal jatuh di bawah penganiayaan intens di seluruh Kekaisaran Romawi, dimulai dengan Nero pada 64 AD. Tetapi itu adalah saksi kuat dari kemartiran Kristen yang menyebabkan berlanjutnya perluasan iman.
Ikan menjadi simbol iman Kristen, menghiasi katakombe dan Gereja Kristen awal. Pada saat ketika mengaku iman Kristen adalah undangan untuk mati, ikan menjadi kode rahasia untuk memperkenalkan satu Kristen kepada yang lain. Seorang Kristen akan menggambar kurva yang mewakili setengah dari simbol, dan yang lainnya akan melengkapi simbol samar dengan menggambar kurva kedua (lihat gambar).
Ikan menangkap makna sentral, keyakinan penting dari iman Kristen, karena kata Yunani untuk ikan adalah ιχθυς atau ichthus , akronim atau akrostik untuk Yesus Kristus, Anak Allah, Juruselamat.
Penjelasan simbol ikan sebagai tanda kekristenan. Perhatikan deretan horisontal atas huruf-huruf merah Yunani dalam huruf besar, sedangkan baris vertikal ditulis dalam huruf kecil.
Pernyataan "Yesus Kristus, Anak Allah, Juruselamat" menangkap baik pribadi Kristus dan misinya. Siapa Kristus, Anak Allah, dan misi-Nya, Juruselamat, keduanya diekspresikan oleh simbol kuno ikan.
Santo Ignatius dari Antiokhia, Syria sekitar tahun 110 AD menggambarkan transmisi iman Kristen melalui uskup, imam (presbiter), dan diaken, yang menerima otoritas mereka melalui suksesi Apostolik. Kepemilikan teks-teks suci pada masa penganiayaan bisa berarti penemuan, pemenjaraan, dan kematian. Juga, sudah biasa bagi orang-orang pada waktu itu buta huruf. Selain itu, produksi Kitab Suci tertulis adalah tugas yang sangat penting, karena setiap halaman dari setiap teks harus ditulis tangan pada gulungan papirus (Lukas 4: 16-20) dan kemudian naskah kulit (Timotius 4:13)! Tulisan tertulis berada di tangan hanya beberapa. Dengan demikian, Tradisi lisan Gereja melalui Liturgi Ekaristi, Doa Bapa Kami, Pembaptisan, dan Pengakuan Iman Rasuli adalah sangat penting untuk mengajar dan membimbing komunitas Kristen awal.
Penganiayaan Kekristenan di bawah penguasa Romawi berlangsung hampir 300 tahun, sampai Kaisar Konstantinus mengeluarkan Dekrit Milan pada tahun 313 M, yang memandatkan toleransi penuh terhadap Kekristenan di Kekaisaran Romawi.
SAKRAMEN EKARISTI
Tradisi Gereja mula-mula diteruskan kepada para pengikut Yesus Kristus yang setia pada kebaktian Minggu sejak awal Gereja pada hari Pentakosta. Perayaan Sakramen Ekaristi berfungsi sebagai Peringatan Perjamuan Terakhir Tuhan Kita dengan penerimaan Komuni. Dengan demikian Gereja merayakan Misteri Paskah Kristus yang melaluinya Dia menyelesaikan pekerjaan keselamatan kita.
Yesus berkata kepada mereka, "Akulah roti hidup."
Yohanes 6:35
Komunitas akan berkumpul pada hari Minggu dalam ibadat ilahi. Santo Yustinus Martir menggambarkan Peringatan Perjamuan Terakhir pada hari Minggu, yang akan disebut Liturgi Ilahi di Timur dan Misa di Barat, sebuah peristiwa yang pada dasarnya tetap sama selama hampir 2000 tahun. Perakitan Gereja pertama-tama akan memiliki Liturgi Sabda dengan pembacaan dan kemudian homili atau khotbah. Hal ini diikuti dengan bersyukur dalam Liturgi Ekaristi: "Dan makanan ini disebut di antara kita ekaristi - εὐχαριστία. Karena tidak seperti roti biasa dan minuman umum kita menerima ini, tetapi dalam cara yang sama seperti Yesus Kristus Juruselamat kita, yang telah dijadikan daging oleh Firman Tuhan, memiliki baik daging dan darah untuk keselamatan kita, demikian juga kita telah diajarkan bahwa makanan yang diberkati oleh doa firman-Nya ... adalah daging dan darah Yesus yang dijadikan daging . " (66). Sidang kemudian menerima Komuni , seperti yang dijelaskan dalam Permintaan Maaf pertamanya yang ditulis pada 155 AD:
Pada hari yang kita sebut hari matahari, semua yang tinggal di kota atau negara berkumpul di tempat yang sama.
Memoar para rasul dan tulisan para nabi dibacakan.
Ketika pembaca selesai, dia yang memimpin mereka yang berkumpul menegur dan menantang mereka untuk meniru hal-hal yang indah ini.
Kemudian kita semua bangkit bersama dan menawarkan doa untuk diri kita sendiri. Ketika doa selesai kami bertukar ciuman.
Kemudian seseorang membawa roti dan segelas air dan anggur dicampur bersama-sama kepadanya yang memimpin saudara-saudara.
Dia mengambil mereka dan menawarkan pujian dan kemuliaan kepada Bapa alam semesta, melalui nama Putra dan Roh Kudus dan untuk waktu yang cukup banyak dia bersyukur (dalam bahasa Yunani: ekaristi) bahwa kita telah dinilai layak menerima karunia-karunia ini.
Ketika dia yang memimpin telah mengucapkan terima kasih dan orang-orang telah menjawab 'Amin', orang-orang yang kita sebut diakon memberi kepada mereka yang menyajikan roti, anggur, dan air yang "ditaruhkan" dan membawa mereka kepada mereka yang tidak hadir.
Justin Martyr, First Apology, bab 67, 155 AD
DOA DAN BAPTISAN
Yesus mengajarkan kita untuk berdoa - "Semua yang Anda minta dalam doa, percayalah bahwa Anda akan menerimanya dan itu akan menjadi milik Anda" (Markus 11:24). Doa Bapa Kami (Matius 6: 9-13) diajarkan oleh Yesus dalam Khotbah di Bukit dan melanjutkan tradisi doa yang ditemukan dalam Kitab Suci Ibrani, Perjanjian Lama Alkitab kita, yang dicontohkan oleh Leluhur Israel seperti Abraham, Ishak , Yakub, Musa, dan Daud. The Didache , yang ditulis sekitar akhir Abad Pertama M, menyarankan seseorang untuk mengucapkan Doa Bapa Kami tiga kali sehari!
Sakramen Pembaptisan mengikuti instruksi Yesus kepada murid-muridnya untuk "mengajar semua bangsa, membaptis mereka dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus (Matius 28: 19-20)." Sakramen Baptisan itu sendiri adalah penyerahan iman Kristen dari generasi ke generasi. Sesuai dengan ini, orang yang akan dibaptis ditanya tiga pertanyaan: "Apakah Anda percaya kepada Allah Bapa Yang Mahakuasa ...? Apakah Anda percaya kepada Yesus Kristus, Putra-Nya, Tuhan kita ...? Apakah Anda percaya kepada Yang Kudus? Spirit, gereja katolik suci ...? " Orang yang dibaptis akan menjawab, "Saya percaya."
Yesus Kristus sendiri dibaptis di Sungai Yordan oleh Yohanes (Markus 1: 9). Dalam perjalanan menuju kemartiran ke Roma, St Ignatius dari Antiokhia menulis dalam Suratnya kepada Efesus (18): "Karena Allah kita, Yesus Kristus, adalah, menurut penunjukan Allah, yang dikandung di dalam rahim oleh Maria, dari keturunan Daud, tetapi oleh Roh Kudus. Ia dilahirkan dan dibaptis, bahwa oleh kerinduan-Nya, Ia dapat memurnikan air. "
Pengakuan Iman Rasuli muncul di Gereja Kristen awal selama Pembaptisan sebagai cara untuk meneruskan Iman Kristen. Didache mencatat: "Dan mengenai baptisan, baptislah seperti ini: Pertama-tama mengatakan semua hal ini, baptiskan kepada nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus dalam air hidup."
Kredo adalah pernyataan atau keyakinan singkat yang disengaja dan singkat dari iman Kristen. Kata "Creed" berasal dari kata Latin Credo , yang berarti "saya percaya." Contohnya termasuk Pengakuan Iman Rasuli atau Kredo Nicea. Mereka juga dikenal sebagai simbol iman. Kredo, atau aturan iman , juga merupakan panduan penting untuk penatua juga dalam penafsiran Alkitab. Profesi tiga bagian dari iman yang menyerupai bentuk kita sekarang dari Pengakuan Iman Rasuli dicatat oleh para Bapa Gereja awal seperti Irenaeus dari Lyons, Cyprian of Carthage, dan Tertullian of Carthage, dan terbukti pada abad ketiga AD.
Pengakuan Iman Rasuli disajikan di sini dalam 12 baris, mewakili 12 Pasal Iman untuk Orang Kristen.
Kami percaya kepada Tuhan, Bapa yang Maha Kuasa, Pencipta Langit dan Bumi.
Kami percaya kepada Yesus Kristus, Anak TunggalNya, Tuhan kita.
Ia dikandung oleh kuasa Roh Kudus, dan lahir dari Perawan Maria.
Dia menderita di bawah Pontius Pilatus, disalibkan, mati dan dikuburkan.
Dia turun ke neraka. Pada hari ketiga dia bangkit lagi.
Dia naik ke surga dan duduk di sebelah kanan Bapa.
Dari situ Dia akan datang lagi untuk menghakimi yang hidup dan yang mati.
Saya percaya kepada Roh Kudus,
Gereja katolik suci, Persekutuan Orang Suci,
pengampunan dosa,
kebangkitan tubuh
dan hidup abadi. Amin.
CANON dari PERJANJIAN BARU
Ada delapan penulis bernama Perjanjian Baru: Orang Suci Matius, Markus, Lukas, Yohanes, Paulus, Petrus, Yakobus, dan Yudas. Kanon Perjanjian Baru diformalkan dalam komunitas Kristen awal, Gereja. Para Bapa Gereja penting bagi Gereja mula-mula, karena mereka adalah orang-orang yang memiliki peran penting dalam proses pembentukan kanon Perjanjian Baru, serta penafsiran Kitab Suci. Tujuan mereka adalah memilih buku-buku yang ditulis yang benar-benar diilhami oleh Roh Kudus dan paling mencerminkan kehidupan dan ajaran Yesus Kristus, sebagaimana dipahami dalam Tradisi Gereja. Konsisten dengan aturan iman dan buku-buku yang dibaca di dalam Gereja sebagai Kitab Suci, Irenaeus , Uskup Lyons, Prancis pertama kali mengusulkan keempat Injil sebagai kanon Perjanjian Baru dalam karyanya Melawan Ajaran Iman pada 180 Masehi. Tiga Bapa Gereja - Athanasius dari Aleksandria dalam Suratnya 367, Jerome di Betlehem dengan selesainya Perjanjian Baru Latin pada tahun 384, dan Agustinus di Konsili Hippo pada tahun 393 - setuju bahwa 27 Buku adalah Firman Tuhan yang diilhami. Kanon Perjanjian Baru Alkitab dikonfirmasi di Konsili Kartago Ketiga pada 397 Masehi.
Kanon Perjanjian Baru persis sama untuk semua Kekristenan! Ada 27 Buku dalam Perjanjian Baru: Injil Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, Kisah Para Rasul, Empat Belas Surat Korpus Pauline, Tujuh Surat Katolik atau Universal, dan Kitab Wahyu.
Para penulis Perjanjian Baru diberikan kepada Perjanjian Lama nilai Wahyu Ilahi. Mereka menyatakan wahyu ini menemukan pemenuhannya dalam kehidupan dan pengajaran, dan yang terutama, dalam kematian dan kebangkitan Yesus Kristus, sumber pengampunan dan kehidupan abadi. Mereka sering menggunakan tulisan-tulisan Perjanjian Lama, terutama untuk menegaskan Yesus Kristus sebagai Mesias, atau untuk melayani sebagai sumber untuk pengajaran moral, atau untuk penafsiran peristiwa. Tipologi dalam penelaahan Alkitabiah menemukan sebuah kisah Perjanjian Lama yang berfungsi sebagai gambaran atau simbol untuk suatu peristiwa dalam Perjanjian Baru. Merujuk kepada Kristus, Paulus menyebut Adam "tipe orang yang akan datang" (Roma 5:14). Dalam Ibrani 12:24, darah Abel berbicara kepada "darah Yesus, perantara perjanjian baru." Petrus melihat banjir pada masa Nuh sebagai sosok baptisan (I Petrus 3: 20-22). Dalam membaca Kitab Suci, seseorang melihat melampaui arti harfiah , makna asli, dan mencari "roh dalam surat itu," rasa Spiritual Kitab Suci.
"Kata-kata yang saya ucapkan kepada Anda adalah roh dan kehidupan."
Injil Yohanes 6:63
"Anda menunjukkan bahwa Anda adalah surat dari Kristus, hasil dari pelayanan kami,
ditulis bukan dengan tinta tetapi dengan Roh Allah yang hidup,
bukan pada loh batu tetapi pada loh hati manusia. "
Surat kedua dari St. Paulus kepada jemaat di Korintus 3: 3
"Dia juga yang telah membuat kita cocok dengan para pelayan perjanjian baru,
bukan dari surat itu, tetapi dari roh;
karena surat itu membawa kematian, tetapi roh memberi hidup. "
Surat kedua dari St. Paulus kepada jemaat di Korintus 3: 6
"Semua tulisan suci diilhami oleh Allah dan berguna untuk mengajar,
untuk teguran, untuk koreksi, dan untuk pelatihan dalam kebenaran,
sehingga setiap orang yang menjadi milik Tuhan mungkin mahir, diperlengkapi untuk setiap pekerjaan yang baik. "
Surat kedua dari St. Paulus kepada Timotius 3: 16-17
Jadi Firman Tuhan tertulis di dalam Gereja, Tubuh Kristus, mengalir dari otoritas dan ajaran Yesus Kristus dan tradisi lisan dan tulisan para Rasul di komunitas Kristen awal. Tradisi dan Kitab Suci membentuk satu kesatuan pengalaman iman.
Kitab Suci dan Tradisi berjalan seiring dalam memahami Firman Tuhan!
Referensi
Para Bapa Apostolik , Diterjemahkan oleh Kirsopp Lake. Perpustakaan Klasik Loeb, Harvard University Press, Cambridge, 1912.
Komentar
Posting Komentar