Sakramen pernikahan

Sakramen Pernikahan

Pernikahan disebut sebagai Sakramen karena Pernikahan itu adalah suatu tindakan yang bersifat rahasia dan kudus. Ini didasarkan atas ikatan alami yang saling menyetujui dari antara mereka (laki-laki dan perempuan) yang masuk kedalam pernikahan. Ikatan alami ini menjadi kudus dan rohani, saat ini disucikan dan diangkat pada derajad Sakramen dengan perayaan dan doa-doa Gereja. Misteri Suci dari pernikahan adalah sebuah pengakuan Gereja atas persatuan yang telah Tuhan mulai dalam kehidupan mempelai. Melalui Misteri Suci, persatuan itu masuk pada saat yang bersamaan menjadi suatu realitas baru: yaitu Kerajaan Allah. Di dalam Kristus, perkawinan kembali pada kesempurnaan awal dan didalam sakramen pernikahan, persatuan ini dibuat terbuka untuk kemungkinan apa yang Allah maksudkan sebagai perkawinan sejak awal: kehidupan kekal sukacita bersekutu dengan-Nya.

Jadi, sakramen pernikahan dalam Gereja Orthodox Syria tidak ada pertukaran sumpah - keduanya secara bebas dan bersama-sama berkomitmen satu sama lain dan menyetujui kehadiran Allah dalam persatuan mereka dan juga tidak ada ungkapan "sampai maut memisahkan kita". Jika pernikahan dibawa ke dalam Kerajaan Allah, kematian, sebagai suatu pemisahan, tidak berdaya atas hal itu. Kristus telah menghancurkan kematian melalui Salib dan Kebangkitan-Nya; oleh karena itu, persatuan laki-laki dan perempuan di dalam Kristus adalah abadi.

1. Pertukaran cincin
Sakramen Pernikahan Ortodoks sebenarnya terdiri dari dua bagian: Pertukaran Cincin dan Penobatan. Bagian pertama dari layanan pernikahan ini dapat disamakan dengan 'layanan dalam Gereja. Berlangsung di ruang depan altar gereja dan yang dapat dilihat oleh jemaat. Dalam pelayanan ini, Gereja pertama berdoa bagi pasangan itu. Di sini Gereja mengakui dan memberkati kesatuan yang telah dimulai "di dunia" namun menunggu pemenuhan di dunia yang akan datang. Setelah diberkati oleh imam, cincin ditempatkan di tangan kanan, tangan yang dijanjikan dan / atau sumpah secara tradisional dibuat dan tangan yang kehadiran Tuhan diakui melalui tanda Salib. Cincin adalah simbol pertunangan, kesepakatan, otoritas dan kepengurusan. Pertukaran cincin memberi ekspresi kepada fakta bahwa dalam pernikahan pasangan akan terus saling melengkapi. Pertukaran cincin mewakili janji untuk berbagi dan menukarkan baik barang-barang fisik dan spiritual mereka, janji cinta dan pengabdian abadi.

2. Pemberian Mahkota
Ke dua mempelai akan diberikan mahkota atau karangan bunga dan ditempatkan di atas kepala pengantin. Ini menandakan bahwa dalam pernikahan adalah sebuah pengorbanan, terutama di bidang "memberi dan menerima." Ini juga menandakan bahwa mempelai wanita dan pria menjadi "raja dan ratu" dari "kerajaan" sendiri atau keluarga, yang merupakan bagian integral dari Kerajaan Allah. Berbagi cawan anggur, yang menandakan bahwa dalam pernikahan semua hal dibagi sama rata. Prosesi di sekitar meja sakramen, di mana imam memimpin pasangan itu tiga kali saat mereka mengambil langkah pertama bersama sebagai suami dan istri. Surat itu diambil dari surat St. Paulus kepada jemaat di Efesus (5: 20-33). Ini menyajikan landasan visi Kristen tentang pernikahan: cinta pria dan wanita sejajar dengan kasih Kristus dan Gereja. Sebagaimana Kristus memberikan diri-Nya sepenuhnya kepada dan untuk Gereja-Nya, maka suami harus memberikan dirinya sepenuhnya kepada dan untuk istrinya. Karena Gereja, pada gilirannya, tunduk pada Kristus, maka istrinya tunduk pada suaminya. Dengan demikian keduanya menjadi satu dalam kehidupan saling cinta dan saling tunduk satu sama lain di dalam Kristus.

3. Pencahayaan Lilin
Pengantin kemudian diberikan lilin. Lilin-lilin melambangkan iman dan kesediaan pasangan itu untuk mengikuti Cahaya Kebenaran Yesus Kristus dan bahwa mereka akan memiliki jalan mereka melalui kehidupan yang diterangi oleh ajaran-ajaran Gereja.

4. Piala umum dan tarian Yesaya
Setelah lebih banyak doa, secangkir anggur manis diberkati dan dibagikan oleh pasangan sebagai tanda kehidupan bersama mereka, berbagi suka dan duka, keberhasilan dan kegagalan, harapan dan ketakutan:

Saya akan mengambil bagian dalam Piala Keselamatan, dan saya akan memanggil nama Tuhan.

Ini diikuti oleh prosesi di sekitar meja tengah atau yang disebut dengan Tarian Yesaya ". Imam, memegang Injil atau Blessing Cross dan kedua tangan pengantin pria dan mempelai wanita, dan diikuti oleh pria (atau wanita) yang memegang mahkota pengantin baru di atas kepala mereka, dan para pengiring pengantin memegang lilin putih menyala, berjalan keliling tiga kali berlawanan arah jarum jam mengelilingi meja dalam "tarian" perayaan. Masing-masing dari tiga putaran itu disertai oleh masing-masing dari tiga himne, yang kembali sekali lagi ke tema kemartiran dan persatuan dengan Kristus. Ini adalah nyanyian pujian yang sejak zaman dahulu telah digunakan dalam Gereja untuk menekankan berkat-berkat Allah dan yang sama dinyanyikan pada pentahbisan kepada perintah-perintah gerejawi. Mereka menandakan bahwa pasangan ini telah dipisahkan dari dunia fana untuk menjalani kehidupan di dalam Kristus.

Selama kebaktian, hal-hal dilakukan bertiga sebagai peringatan akan Tritunggal. Manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Pernikahan dimaksudkan oleh Allah untuk menjadi gambaran Tritunggal. Ini adalah persatuan tiga orang, bukan dua. Pria dan wanita adalah satu dengan satu sama lain dan satu dengan pribadi Yesus Kristus.