KEUTAMAAN RASUL PETRUS
Para Bapa dari Gereja Orthodoks Syria berusaha untuk memberikan penafsiran teologis terhadap keutamaan Rasul Petrus. Mereka sepenuhnya yakin dengan jabatan Petrus di komunitas Kristen awal.
Ephrem, Aphrahat dan Maruthas yang seharusnya menjadi eksponen terbaik dari tradisi Syria awal secara resmi mengakui jabatan Rasul Petrus.
Para Bapa Gereja Syria yang mengikuti tradisi rabbi menyebut Yesus "Kepha" karena mereka melihat "batu karang" dalam Perjanjian Lama sebagai simbol mesianis. Ketika Kristus memberikan namanya sendiri "Kephas" kepada Simon, Dia memberikan partisipasi dalam pribadi dan jabatan Kristus.
Kristus yang adalah Kepha dan gembala membuat Simon menjadi gembala utama dan memberinya nama Kephas dan mengatakan bahwa dia Kepha akan membangun Gereja.
Aphrahat berbagi tradisi Syria yang umum. Baginya Kepha sebenarnya adalah nama lain dari Yesus, dan Simon diberi hak untuk menerima namanya.
Orang yang menerima nama orang lain juga mendapatkan hak orang yang melimpahkan namanya. Aphrahat membuat batu yang diambil dari Yordania itu jenis Peter. Dia mengatakan bahwa Yesus, anak Nun, mendirikan batu-batu itu untuk menjadi saksi di Israel; Yesus penyelamat kita disebut Simon Kepha Sarirto dan menempatkannya sebagai saksi yang setia diantara bangsa-bangsa.
Sekali lagi dia mengatakan dalam komentarnya tentang Ulangan bahwa Musa menghasilkan air dari "batu karang" (Kepha) untuk rakyat dan Yesus mengirim Simon Kepha untuk menyampaikan ajarannya di antara bangsa-bangsa.
Tuhan menerimanya dan menjadikannya dasar gereja, dan memanggilnya Kepha. Ketika dia berbicara tentang transfigurasi Yesus, dia memanggilnya Simon Petrus, fondasi gereja.
Ephrem juga memiliki pandangan yang sama. Versi Armenia dari De Virginitate mencatat bahwa Petrus adalah batu kehormatan yang merupakan kepala para rasul. Dalam mimro Ephrem yang ditemukan dalam liturgi minggu suci menunjuk pada pentingnya Petrus.
Baik Aphrahat dan Efesus, Syria, menyajikan tradisi otentik gereja Syriac.
Berbagai perintah liturgi yang digunakan untuk pengudusan bangunan gereja, perkawinan, pentahbisan dan lain-lain, mengungkapkan bahwa keutamaan Rasul Petrus adalah bagian dari iman yang hidup dari Gereja Orthodoks Syria.
Namun, dalam Kristen Orthodoks Syria tidak percaya bahwa Rasul Petrus adalah indikasi kedudukan tertinggi keunggulan Paus sebagaimana dipahami oleh Roma, lebih tepatnya, "Keutamaan Uskup Roma" menurut tradisi Syria kuno.
Komentar
Posting Komentar